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| 中外科学家发明家丛书：郦道元 （三十一） | 发布于:2016/02/29 | |
| 《水经注》还注意吸收人民的语言。在卷三引了一段民歌：“生男慎勿 举，生女哺用 ，不见长城下，尸骸相支柱。”这是用来反对和谴责秦始 皇的暴政的，道元的评论是：“其冤痛如此矣。”这种民歌道出了人民的疾 苦，代表了人民的呼声，因此也感动了郦道元。道元联系到当时国家的危剧，才发出了这样的感慨。 描写河流的河道，《水经注》还利用当地的渔歌和船谣，卷34为描写三 峡黄牛滩的曲折引用了这样的歌谣：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄 牛如故。”又卷38写湘江的弯曲：“自长沙至北，江湘七百里中，有九向九 背。故渔者歌曰：帆随湘转，望衡（指衡山）九面。”这些歌谣中多少有些 夸张成分，但确能说明问题，也提高了读者的阅读兴趣。又如写秦岭之高， 卷18引俗谚：“武功太白，去六三百。”这些歌谣谚语的运用，增强了注文 的语言感染力，使全书光彩倍增。 魏晋南北朝时代，我国北方出现民族大迁徙，北魏时期更有大融合的趋 势。与此同时，各民族的语言互相接触，在《水经注》中也留下了一批少数 民族语言的译音文字。如卷三中一段注文：“河水又东，薄骨律镇城在河渚 上，赫连果城也，桑果余林，仍列洲上，但语出戎方，不究城名。”这座薄 骨律城位于黄河中的一个岛上，原来是夏国所建 （夏国是十六国时期以匈奴 人为主建立的政权，国王姓赫连），还有原来的桑果林。到了道元所处的北 魏时代，已经搞不清楚薄骨律的确切含义了，于是道元说“语出戎（借指匈 奴）方，不究城名。”大概薄骨律是匈奴语的地名。由于民族融合的加快， 大量以少数民族语言命名的地名慢慢消失了。《水经注》所记下的无疑对研 究少数民族的历史文化有重大参考价值。 |
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