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| 中外科学家发明家丛书：张衡 （二十七） | 发布于:2016/05/30 | |
| 我们前面曾经说过，充满神学迷信内容的谶纬，是东汉王朝的国典。如 果有人反对图谶，也就等于说反对汉朝的皇权，就会被统治者认为是“非圣 天法”，就会遭到压制和迫害。但是作为一名正直的、态度严谨的科学家， 张衡始终坚持了他所认识到的正确的见解，他毅然地突破了学术上迷信欺罔 的气氛，公开去冒犯当时的朝章国典，明确地提出了反对图谶的主张，向皇 帝上疏论争，建议把图谶一概禁绝。这充分地表现了张衡坚持真理、反对谬 误、不畏权势、敢于斗争的可贵精神。同时也说明了张衡不仅是一个优秀的 科学家，在政治思想斗争方面也是站在最前列的。当然他的出发点不同于王 充。王充是从唯物论和天神论的观点出发，从根本上否定这一套鬼话；而张 衡则没有那样彻底，甚至对阴阳五行的说法，还采取了保留的态度。张衡的 出发点仍是为了维护封建统治，因此他虽然反对图谶，但还是为儒家学说辩 护，怕孔子等“圣人”被妖化了。这是张衡思想上的局限性的表现。 九、“猗猗秋兰”，咏晚年 张衡在政治上有自己的主张和抱负。他在《应间》中曾说过：“盖闻前哲首务，务在下学上达，佐国理民。”可见他始终认为学术和政治是相互关 联的。他对东汉政治也始终抱着一种要“明略佐时”的改革热望，希望东汉 朝廷能够通过整顿学术、简选人才、加强礼制、剔除奸佞的方法，借以缓和 阶级矛盾和国内外的危机，减轻一些对劳动人民的剥削和压迫，而达到巩固 汉朝政权的目的。 当时东汉政治已趋腐朽黑暗，阶级矛盾尖锐，社会各方面开始动荡不安。 东汉时期政治上最突出的现象就是宦官和外戚争夺统治权力的斗争，他 们都同地方上的豪强地主有着千丝万缕的联系，形成向广大人民交相煎逼的 局面。汉和帝即位时，外戚窦宪把持朝政；不久和帝同宦官郑众等人密谋， 诛杀了窦宪，郑众被封为剿乡候，参与政事。此后宦官们位列“中常侍”， 多是“金■右貂，兼领卿署之职”，宦官的权势日盛。 |
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