| 中外科学家发明家丛书：张衡 （二十六） |
发布于:2016/05/29 |
| 张衡不仅反对利用图谶之学来牵强附会地修改历法，也反对用“图谶之 学”作为太学考试的内容。 在顺帝永建六年（公元131年），东汉政府曾采纳图谶专家翟■的建议， 扩建太学的学舍。阳嘉元年（公元132年），太学新建工程完成了，共有240 房，1850室。太学里特别为翟■树立石碑，刻上铭文来纪念他。太学在形式 上是发展了，但是许多谶纬图录等类的书籍也由此开始被增加到博士弟子们 的学习内容中。在东汉时期，“七经纬”被称为“内学”，原有的五经被称 为“外学”，可见谶纬的地位反而在五经之上了。于是，张衡就在阳嘉元年 特别上奏章议论贡举问题，他在奏章中说：当今报考太学的诸生，在做文章 时为了争名竞利，多有剽窃成文，虚冒姓名，甚至竞达到“连偈俗语，有类 俳优”。张衡明确地指责了当时士人的虚伪和文章的芜杂。 在张衡看来，图谶决非“圣人”所做，既无效验，也不足凭信。公元133 年，张衡更特别上奏章揭露图谶的虚妄。这篇名为《请禁绝图谶疏》的奏章 的大意是：“谶书是什么时候开始出现的，这个问题很少能有人回答得出。当汉取秦时，尽力打仗，竟获得成功，这真可以说是一件大事，但那时是没 有人引证图谶的；这是最喜欢讲述数的象夏候胜、眭孟这些人，也没有提到 过谶书。刘向父子校订国家秘藏图书，看遍了先秦各学术流派（即儒、墨、 法、道、名、杂、农、阴阳、纵横九家）的著作，也没有把谶书编入他们的 目录。直到汉成帝、汉哀帝之后，才听说有这种东西。它们的著作时代也便 可想而知了！我们试用谶来比经、甚至用谶来比谶，其中矛盾冲突的地方不 知道有多少！况且纬书里说到战国时的墨翟、汉代的益州，图中的内容却终 止于汉成帝，可见谶书完全是胡诌瞎说，前后矛盾，不可取信。这哪里会是 孔子做的！这一定是虚伪之徒想升官发财，才造出这些谣言。从前侍中贾逵 曾摘录谶书中互相矛盾的30多条去问善于讲谶的人，他们也都说不出个所以 然来。王莽篡位是汉代的大祸，要是这81篇 （即指《河洛》45篇，《六艺》 36篇，共计81篇）早就有了，为什么不预先加以警戒呢？由此可知，图谶 产生于哀帝、平帝在位期间。现在 《河洛》、《六艺》诸谶纬都已校定，成 为经典，后来有人在此基础上又附加和篡改了一些东西，甚至还用这些来推 断会发生水灾，有的人听说此事，不惜丢弃了家业，跑到山上以避水灾。可 实际上根本没有什么水灾。既然预测后事不灵验，便有人专门编造一些事情 来验证先前发生过的事。而后来汉朝顺帝竟又恢复了帝位，这他们便测不出 来了。这还有什么可信的！大家之所以偏爱谈论虚伪的图谶，不肯研究实际 的学问，正如画工不愿画犬马，而喜欢画鬼怪一样。原因是鬼怪无形，可以 随便涂抹，而狗马是人人常见的动物，画得不象是不行的。因此，我请求， 把所有的图谶一律清查出来，加以禁绝。这样，正邪便不再有所混乱，经典 著作也不会再被玷污！”
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