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| 中外科学家发明家丛书：李约瑟 （六） | 发布于:2016/01/07 | |
| 李约瑟刚入大学时，他志愿读医科，并得到了化学、生理学和解剖学的 优等生学位。他本来打算学解剖学、生理学和动物学等生物学科。依照剑桥 和牛津两所大学的制度，攻读医科的学生先要修习三年理科课程，生物化学 是其中的一个科目。当年剑桥大学生物化学系的讲座教授是生物界中鼎鼎大 名的霍普金斯爵士。在指导教师威廉·哈代爵士及霍普金斯的诱导下，同时 被实验室内层出不穷的新发现所吸引，李约瑟决定改学生物化学。3年级结 束时，他急切想去考本利维生化奖学金，从事生物化学的研究工作。霍普金 斯劝他还是等到大学毕业之后再去考。1922年夏天，李约瑟大学毕业，随即 报考了本利维生化奖学金，他果真考上了。他考得基兹学院研究员的职称， 继续在该院搞研究工作，便放弃了原来学医和争取医学博士学位的念头，结 果没上大的教学医院，也没有取得医学职称。为此他常感到遗憾，但同时又 常感到幸运，因为正由于这样，才使他有机会遇到鲁桂珍等几位中国学生， 从而开始从事他后半生对中国科学技术史的研究。 在大学毕业前和开始从事研究工作的几年里，李约瑟是该院高年级和研 究生的高级团体——套管俱乐部成员之一。这个俱乐部经常进行一些学术性 的讨论，它的不少会员后来都成了著名专家，他还当上了剑桥大学一个团体 ——圣路加协会剑桥分会的秘书。他四处选择和邀请各方面的专家给他们的 晚会作演讲，讲阿拉伯医学及其历史，讲摩尼教及其如何在西方又派生出其 他教派，最后直跨中亚细亚进入中国等等，所讲的内容十分生动。李约瑟和 他的会员们对这些讲演都极感兴趣，他感到在这些讲演中所学到的东西胜过 所听的正规学术报告。 在这段时期里，李约瑟产生了这样一个信念：他认为人类生活里包含着 各种少不了的经验，它们各自存在，不能互相排斥；即使在方法上相互矛盾， 彼此还是可以解释的，这些经验的各个范畴都是相对的，没有一个能达到绝 对真理，不要认为某一范畴是唯一可以解开宇宙之谜的钥匙。只有全面地体 验所有的范畴，才有可能解决它们之间的矛盾。李约瑟用这种观点来解释他 的“新机械论”，即科学必须用某种方法去研究，但他不会给你任何打开绝 对真理的钥匙。 他在接触了马克思主义的方法论之后，觉得它对于社会伦理学和“尚处 于这混合体”中的人类的责任方面，道理阐述得极为透彻。而他的观点是： “神学必须适应科学上的各种解释，而科学又必须重视历史学家和哲学家的 洞察力。”又一次对科学和宗教作了一定程度的调和。在以后的20多年中， 他一边搞实验工作，一边出版了有关这方面的著作，如与人合著的《科学、 宗教与现实》，以及他自己著的《怀疑的生物学家》、《伟大的两栖类》、 《历史在我们这一边》、《时间——更新的长河》。 |
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