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| 中外科学家发明家丛书：李冶 （十二） | 发布于:2015/12/22 | |
| 问：魏征（唐太宗时诤臣）、曹彬（北宋太祖时忠武军节度使，伐南唐） 何如？ 答：征忠言谠论，知无不言，以唐诤臣观之，征为第一。彬伐江南，未 尝妄杀一人，拟之方叔（周宣王卿士，北伐 狁，南征荆楚，有功于周）、 召虎 （周宣王时的召穆公，出征淮夷）可也。汉之韩（韩信）、彭（彭越）、 卫 （卫青）、霍（霍去病），在所不论。 问：今之臣有如魏征者乎？ 答：今以侧媚成风，欲求魏征之贤，实难其人。 问：今之人材贤否？ 答：天下未尝乏材，求则得之，舍则失之，理势然耳。今儒生有如魏璠 （金尚书令史）、王鄂（金一甲一名状元）、李献卿（金进士，以文学著名）…… 辈，皆有用之材，又皆贤王所尝聘问者，举而用之，何所不可，但恐用之不 尽耳。然四海之广，岂止此数子哉。王诚能旁求于外，将见集于明廷矣。 问：天下当何以治之？ 答：夫治天下，难则难于登天，易则易于反掌。盖有法度则治，控名责 实则治，进君子退小人则治，如是而治天下，岂不易于反掌乎。无法度则乱， 有名无实则乱，进小人退君子则乱，如是而治天下，岂不难于登天乎。且为 治之道，不过立法度，正纪纲而已。纪纲者，上下相维持；法度者，赏罚示 惩劝。今则大官小吏，下至编氓，皆自纵恣，以私害公，是无法度也，有功 者未必得赏，有罚者未必被罚，甚则有功者或反受辱，有罪者或反获宠，是 无法度也。法度废，纪纲坏，天下不变乱，已为幸矣。 问：昨地震何如？ 答：天裂为阳不足，地震为阴有余。夫地道，阴也，阴太盛，则变常， 今之地震，或奸邪在侧，或女谒盛行，惑谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤 举，五者必有一于此矣。夫天之爱君，如爱其子，故示此以警之耳。苟能辨 奸邪，去女谒，屏谗慝，省刑罚，慎征伐，上当天心，下协人意，则可转咎 为休矣。 在忽必烈和李冶的问答中，李冶所答表明了他在三类问题上的态度： 第一，李冶的人才观： “天下未尝乏材，求则得之，舍则失之，理势然耳”。 第二，李冶的政治见解： “为治之道，不过立法度，正纪纲而已。纪纲者，上下相维持；法度者， 赏罚示惩劝”。 第三，李冶的政治建议： “辨奸邪、去女谒、屏谗慝、减刑罚、慎征伐”。 李冶的这五条建议，虽然是他根据董仲舒的“天人感应”学说推导出来 的，在今人看来有些滑稽，但在当时的历史条件下，用这种学说比较容易打 动忽必烈这种向往汉化的蒙古族统治者，所以得到了忽必烈的赞赏。 李冶在会见忽必烈之后，又回到了封龙山继续讲学著书。 |
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