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| 中外科学家发明家丛书：葛洪 （三） | 发布于:2014/10/20 | |
| 《周易参同契》这本书的核心内容是炼制“还丹”，叙述得比较详细。 炼制这种“还丹”，要分为三变，第一变是把15份金属铅放在反应器的四周； 加入6份水银，再用炭火加热，就生成了铅汞剂。因为魏伯阳认为“火”也 参加反应，也是一种反应物，所以他说，要用6份炭的炭火微微加热，铅和 水银、炭火这三种“物质”相互“含受”，才能够发生变化而生成铅汞剂。 第二变是随着火力的增大，水银逐渐被蒸发掉，铅被氧化为一氧化铅和四氧 化三铅，反应完毕时，主要生成黄丹，也叫黄芽。第三变是把第二变的产物 铅丹和9份水银混合、捣细，研匀，再把这种混合药料放进丹鼎中，密封合 缝，一定要让它不开裂，不泄气，然后加热。先文火后旺火，日夜察看，注 意调节温度，反应完毕，丹鼎上部得到红色的产物就叫“还丹”。这种“还 丹”实际就是氧化汞。 魏伯阳在 《周易参同契》中认为，汞容易挥发，铅丹能与汞在高温下作 用，生成不易挥发的氧化汞，因而汞被铅丹“制服”住了。 魏伯阳还采用了并不恰当的类比方法，来阐述服食金丹后能使人长生不 老的原因。他认为，既然黄金是不朽的，还丹又能发生可以逆转的循环变化， 那么服食了黄金和还丹后，就能使人身不朽和返老还童。在我们今人看来， 魏伯阳是把黄金和还丹的性质机械地移植到人体中来，企图达到长生的目 的，这种想法是天真的，而且是荒谬可笑的，但在当时有些人对这种说法是 深信不疑的。 魏伯阳在阐述炼丹术的可能性和合理性时认为，物质变化是自然界的普 遍规律，炼丹的过程就像用黄檗 （树皮内裹深黄色）可以做黄染料，煮皮革 可以做胶，用曲蘖（ni8，酒母）可以做酒等等一样，是自然所为的，不是有 什么邪门伪道。他还把阴阳五行学说用来解释炼丹术现象，认为万物的产生 和变化都是“五行错王，相据以生”，是阴阳相须，彼此交媾，使精气得以 舒发的结果。 除了阴阳五行学说，魏伯阳还提出了相类学说。所谓相类就是说阴阳相 对的两种反应物质必须同时属于同一种类，“同类”的物质才能“相变”， “异类”物质之间则不能发生反应。认为事物的变化是有其内在原因的。他 这个相类学说是我们今天的化学亲合力观念的前身。 |
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