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| 中外科学家发明家丛书：葛洪 （二） | 发布于:2014/10/19 | |
| 黄巾大起义失败以后，中国长期处于分裂、混战的状态，广大人民处于 水深火热之中，所以道教也有了发展。但道教开始分为两派：一是祈祷派， 主要在农民群众中传布，他们用道教的符水治病，叩头思过，属于秘密结社 的性质；另一种是炼丹派，主要为士人所信奉，讲求炼丹、辟谷（通过行导 引之术，不食五谷，“辟”即“避”）、导引之术（气功），以求延年益寿。 这一派多为统治阶级的政治和生活需要服务。 炼丹术是化学的原始形式。大约从春秋战国时期开始，中国就有了炼丹 术。到了汉代，在封建帝王和豪强贵族的资助下，炼丹术，无论在实践上还 在理论上，都为后世炼丹术的发展奠定了基础。东汉桓帝 （公元147—167 年）前后，有个叫魏伯阳的炼丹术士，据说是会稽上虞 （今渐江上虞）人， 出身虽然高贵，却性好道术，不肯做官，闲居养性，当时的人也不知道他的 行止，也不知他师承于何人，但是，他很善于文词，和官吏们也有些来往，曾经把他撰写的《周易参同契》“密示”给青州（治所在今山东淄博市临淄 北）徐从事（州郡长官的僚属），徐从事就“隐名”为这本书作了注。后来， 魏伯阳又把这本书的内容传授给同郡的淳于叔通（又名淳于斟，或淳于意）， 于是这本书就在世间流传下来。 魏伯阳所撰写的这部 《周易参同契》是世界炼丹史上最早的一部理论著 作，历代的炼丹家对这本书都很重视，把这本书称为“万古丹经王”。 《周易参周契》这本书一共有6000多字，书写的句式有四字一句、五字 一句的韵文，有少数长短不齐的散文体，还有离骚体（仿照屈原《楚辞·离 骚》的一种文体）。这本书采用的是古代的词韵，非常难懂，并且采用了很 多隐语。后来，有很多人为这本书做了注解，只有依靠这些注解，才能把这 本书读懂。总的来说，这本书是一部用 《周易》的理论、道家哲学和炼丹术 三者参合而成的炼丹修仙著作，中心的理论只是修炼金丹。 |
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