尽管生活中不尽人意的地方很多，孟德尔的生活仍然过得平静、充实、

快乐。除了给技术学校的学生上课，他的大部分时间都在修道院里进行他的

植物实验。

他的脸上从无愁容，笑起来总是那么爽朗有致。透过他的眼镜，他的灰

蓝色的双眼看起人来永远流露着真诚和善良。这是一个美丽的世界，他是在

这个美丽的世界对一切都感到美丽的那样一个人。但即使是这样的一个人有 时也会愤怒，比如在 1866 年，普鲁士人侵入奥地利，给当地人民带来了灾难 的时候。孟德尔满怀义愤地给他的妹夫辛德莱写信控诉侵略军的暴行：“普 鲁士人于 7 月 12 日进入了伯伦，他们强占民房，横征暴敛，极力压迫……马、 牛、羊、鸡鸭等被大量地抢走，还掠去了粮食和草料，——结果连殷实的地 主都穷到要乞讨来度日，军队占了所有的床铺，一般的老百姓只好睡在地上 或牲畜棚里。”

所幸的是这次侵略很快成为过去，一切又恢复了平静。虽然他的科学发

现没有被科学界承认，但他在修道院和课堂上的工作却博得人们一致好评。

学生们喜欢这位圆胖的、从不板面孔的小个子老师。学生们很爱听他的

课，与其说喜欢听他传授知识，倒不如说更爱听他讲一些有趣的故事。孟德

尔经常讲起他的实验室中的植物、小动物。有一次他对学生们讲，一天晚上

在他睡着的时候，一只小刺猬爬进了他的一只高筒靴里。“想一想”，他夸

张地说，“当我第二天早上穿靴时，我是怎样大吃一惊的：我的脚掌就像在

成千根针上一样！”

他还常常请学生们到修道院来，让他们熟悉关于他的蜜蜂、鸟雀和老鼠

的第一手知识。只要马戏团一来到镇上，他就带领全班学生去同马戏团的各

种动物“谈心”。有一次，这样的“谈心”几乎使孟德尔大吃苦头。事情的

发生，是由于孟德尔要吸引笼子内一只猴子的注意，他站得离铁栏太近了，

这时，一只顽皮的猴子猛然跳过来，把孟德尔的眼镜抢去了。结果孟德尔费

了很大气力，还被抓伤好几处，才成功地“说服”这个小东西交出那副眼镜。

痛尽管痛，可他同猴子之间所进行的这场滑稽的“搏斗”，使他自己和学生

们都不亦乐乎。

学生们欣赏他的这种富有幽默感的好心肠——即使是自己出洋相也要博

得大家的一笑。但是，他们最欣赏的却是他的温和善良。他的笑容对所有的

学生都一视同仁，没有任何偏袒，聪明的受到表扬，愚笨的得到鼓舞。他没

有忘记自己过去考试失败的痛苦，极少给任何一个学生不及格。学期终了时，

他总是问学生，有谁想要得到好一点的分数。然后他就让学生彼此提问。彼

此间既然又当学生又当老师，大家也就手下留情，都很宽大，目的自然是希

望礼尚往来。在这样友好的相互考查之后，如果仍有人跟不上班，他就把掉

队的学生叫到修道院来，亲自加以辅导，不收学费。

但后来，他不得不放弃他的教书工作，因为他升了“官” 1867 年，纳普去世。第二年 3 月，修道院选举院长。有 12 位神父参加

投票，孟德尔以 11 票当选。4 月 1 日，摩拉维亚和西里西亚的报纸报道了孟 德尔当选为院长的新闻。孟德尔从此告别了长达 16 年的教学生涯，来到了对 他来说十分陌生的新岗位。

从神父到修道院长，这是孟德尔一生中的一件大事。因为在当时的奥地

利，修道院院长是很有权势的职位，在地方文化生活乃至政治生活中起主导

作用。政府新官员到职时总要到修道院做礼节性拜访，并随时以各种方式为

院长效劳。

当上新院长之后，孟德尔做的第一件事就是报答妹妹特雷西亚对他的恩

情。过去，她变卖了嫁妆，为的是让孟德尔有继续受教育的机会。他现在偿

还了妹妹的恩情，担负起她的三个儿子上中学和上大学的全部费用。即使是

对陌生的人，孟德尔也是慷慨解囊的，他的赠予多半是没有自己名字的。“宣

传自己是赠予者，这是让受赠者下不了台，又有什么意思！”虽然作为修道

院院长的薪金相当高，他却问心无愧地身体力行了一句古训：“施比受更有

福！” 70 年代，他发起创建了海钦道夫消防队，捐款 3000 克罗仑。为此乡亲

们送他一份装璜精美的证书，尊他为消防队荣誉队员。

奥地利是世界著名音乐大师施特劳斯的出生地，也是音乐巨人贝多芬的 第二故乡。19 世纪的奥地利音乐已蜚声海外。但孟德尔却对音乐等艺术不感 兴趣。他极少去剧院看戏，也不涉足音乐厅去聆听醉人的交响乐，只专心攻 读科学著作。尽管如此，当布鲁恩音乐协会缺乏经费时，他还是慷慨相助。 1872 年，布鲁恩音乐协会授予他荣誉会员证书，以感谢他的无私赞助。
孟德尔非常好客，每年圣托马斯节或基督教圣诞节时，常有各方朋友来

访。孟德尔便用自己的钱来盛情款待宾朋。有时兴致所至，他便打开修道院

的厅堂，大设筵席，请全村的人都参加，简直就是“一系列的天方夜谭式欢

乐场面”的重演。

孟德尔喜爱下棋，而且棋艺甚高。他常邀一些老友到修道院中对弈。他

那敏锐的分析问题的能力与他的精湛棋艺也许有一定关系。

但是，孟德尔的学术生涯却因为升官而停止了。在上任后的最初一段时 间，他还能进行他的植物杂交实验和气象学研究。然而到了 70 年代，除了正 常的宗教职责外，孟德尔因职务关系不得不参与各种社交活动。他感到顾此 失彼，疲于奔命，“以致正在进行的山柳菊杂交实验只能偶尔抽身去观看， 不能像豌豆实验那样细心观察了。”1873 年，这个实验不得不草草结束。

作为院长，孟德尔是修道院的财产监护人。他上任时曾向神父们立下誓

言：“将竭尽全力保住修道院财产。”孟德尔晚年为恪守这一誓言付出了沉

重的代价。

1874 年春，帝国议会通过一项法案，要求天主教修道院缴纳教会基金 税，1875 年由帝国政府颁布实施令。按规定，布鲁恩修道院全部财产的 1/10 要缴税。照此办理，不用几年，修道院就会财尽粮竭，非解散不可。孟德尔 认为此项法令不符合宪法。因此，他联合其他地方修道院提出上诉，要求撤 销该项法令或者减少税额。

政府驳回了孟德尔的上诉，并委派摩拉维亚总督与他交涉，孟德尔寸步

不让。

当时的奥地利实行君主立宪制，议会和君主拥有至高无上的权力，不允

许有任何反对议会通过并经皇帝“恩准”的法令的行为。因此政府警告孟德

尔：若不执行法令，将查封修道院财产。同时又派人暗示孟德尔，若照章缴

纳税额，政府将考虑授予他“勒奥波尔德神父”称号，甚至可以当选为上议

院议员。对此，孟德尔不屑一顾。

结果，政府没收了作为修道院主要收入来源的两个庄园。孟德尔上书抗

议，认为政府此举是“破坏宪法的”。就这样，孟德尔抗议，政府驳回，如

此翻来复去，冲突愈演愈烈。

当初和孟德尔一同举事的修道院长眼见申诉无望，就逐渐改变初衷而倒 向政府，孟德尔完全被孤立了。但他仍然坚持己见，就是不肯屈服。从 1875 到 1883 年间，孟德尔提出的申诉书或抗议书至少有 13 次之多。他的这种倔 强性格和坚韧顽强的反抗精神，一方面与他的家庭环境和本人经历有关，另 一方面可能是受其前辈克拉谢尔神父革命思想的影响。

这场长达 10 年的冲突直到孟德尔去世后才达成和解：修道院承认政府法 令，政府减免税额。政府维护了声誉，修道院保住了财产，孟德尔却成了唯 一牺牲品。

对这桩旷日持久的讼案的是非曲直，我们姑不妄论，但有一点是可以肯

定的：这次冲突使孟德尔心力交瘁。他苦闷、寂寞，一个秉性开朗而随和的

人，逐渐变得执拗、孤独和怪癖。一些幸灾乐祸之辈，又乘机诽谤，称他为

“偏执狂患者”。他陷入深深的痛苦之中，健康状况也随之恶化。

孟德尔晚年时身体肥胖，他采用各种方法减肥，如早起床、限制饮食等，

但不奏效。有个愚蠢的医生告诉他吸烟可以减肥，他吸烟就越来越厉害，每 天至少得抽 20 支雪茄。过度的吸烟使他心动过速，每分钟达 120 次以上。学 术上的不得志，与政府的长期冲突，使他变得郁郁寡欢，他的虚胖的身体每 况愈下。

1883 年春，孟德尔在一次旅途中偶染风寒，从此卧床不起。7 月，他的 身体出现水肿，经医生检查，他的心脏已受到严重损害，嘱他绝对卧床休息。 但他仍不能忘情于他的花木、蜜蜂。当他自己感觉稍好了些时，他在修道院 的蜂房旁安装了一个铁丝笼，并在铁丝笼中放进了一些蜜蜂。一个来访的客 人问他，为什么要把这群蜜蜂隔开。他用开玩笑的口气解释道，“我放了一 个蜂后在铁丝笼里，再加上几只雄蜂。现在蜂后正在为自己选择一个合格的 配偶。因为在蜜蜂中间，正如在人们中间一样，巧女嫁给拙夫总是很不幸的。”

10 月 1 日，孟德尔履行了作为修道院院长的最后一项公务：为新来的新 修道士举行着衣式。这种仪式一般在修道院大厅举行，但因为院长卧病而临 时改在院长室。

12 月 20 日，孟德尔给利兹那写了最后一封信，告诉他自己已感到大限 将至，恐今生今世再难相见了。言语凄惨，催人泪下。

圣诞节后，孟德尔已自知朝不保夕，留下遗言将自己的遗体捐献，可供

解剖。

1884 年 1 月 4 日午后，孟德尔心脏病急剧恶化，经医生诊断已挽救无望。 据申德勒记述，孟德尔临终时，修道院举行了往他身上涂油——天主教称之 为“终油的秘迹”——的宗教仪式。

1 月 6 日凌晨，护士为他换绷带，发现水肿液没溢出来，绷带是平的。 “今天没流什么水”，护士说。“是呀，似乎稍稍好了点儿”，孟德尔回答。 但当护士再进入房间时，发现孟德尔已经停止了呼吸。

当天，修道院发布了由孟德尔本人亲自拟好的讣告。根据他的遗愿，在

修道院里由布伦纳博士主刀解剖了孟德尔的遗体，确定孟德尔的死因为慢性

肾炎引起的心脏衰竭，脑部无病变。

1 月 9 日，孟德尔的遗体被安葬在布鲁恩中央公墓。他的墓与附近另外 三个修道士的墓一样，简陋而短小。墓碑上，用拉丁语镌刻着：“格里戈尔•约 翰•孟德尔”。近年，还新建了用捷克语书写的墓碑。

1910 年，世界各国学者集资，又在布鲁恩修道院前的广场上，为孟德尔 建造了一座大理石雕像。